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堪舆宗旨(徐氏)

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作者:徐氏

        天自太极肇分,两仪既判,立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,统言之曰气。有气则有象,有象则有数。天列星辰,地列川岳。图出于河,书出于洛,象数备具,变化乃行,吉凶由生,道其昭昭矣。

        乎世当洪荒,光岳气完,神圣迭生。人皇相厥山川,分为九区,兄弟九人各居一方,则相地之法其来远矣。伏羲仰观天文,俯察地理,以画八卦,方位由定。黄帝置六相,以太常察地理,命大挠作甲子,造指南车,于雾中辨方,以灭蚩尤,则罗经之称神器,信不诬也。鲧汨五行,帝乃震怒,锡禹洪范九畴。乃莫公刘兴豳,陟则在巘,复降于原。既景乃冈,相其阴阳,民繁且宣。文王造周,更置卦位,是谓后天,而以入用。周公卜洛,相宅瀍涧之间,为周匹休。至于卫文,营室楚丘,树臬揆日,景山与京,此谁为哉?盖当时列国,皆有史官,如梓慎、甘公、唐昧、尹皐之流,皆以明于阴阳,主司宅兆而任之官。时入战国,则皆懵然。虽有鬼谷,不染世尘;青鸟、白鹤、赤松、黄石,皆避世之隐君子,抱道岩穴,悯恻斯世,演着《青囊》,《青囊》乃黄石正经,赤松增传,希夷补注。圯桥孺子,夜半授书。赤符应运,《赤霆》乃着。高陇原卑,前瞻后顾。相其主客,观其祖宗,制穴尺寸,定法五行。八卦九变,九星九宫。八方嘘吸,以占其风。穴前折水,折东屈西。妙斡造化,出入干支,天下之能事毕矣。

        功成名遂,鸿飞冥冥,托以辟谷,自卜寿茔在徐州房山。甫及八代,是生道陵,择居龙虎,称号天师。五十传世,盛至于今。身后之谋,乃能如是,此又百代殊绝之杰也。金华石室,缄藏玄秘。汉尚识纬,义理乖僻。惟京房善易,以卦配六甲,休咎有征。迨至东晋,间生景纯,发为《葬书》,曰“葬乘生气”,曰“山有四势,气从八方”,曰“土圭测其方位,玉尺度其远迩”。皆妙参造化,默夺神功。惜被两儒删订迷眞。淳风《小卷》,词约精义。而陶公捉脉之《赋》,似専言乎形局。及其结语,则云“更能配合天星,万古通行无此妙。”卜氏《雪心》之文,似不论于天星。及其警策,则云“八卦五行,必须参究”;又云“排八方之八卦,审四势之四维”。此又皆彻上彻下之论,非深造者莫识也。闻喜丘公,术本神授。扦立动星,占者以闻。爵以亚父,乃进图经三卷十章,眞理气之心印,天机之秘诀也。唐高宗能以金函玉柜藏其书,而不知翼世即有黄巢之乱,琼林府库,皆眞能守禅。一行能撰铜函伪经,以混其眞。而不知其间乃有曾、杨之贤,金函秘书,悉为所得。曾、杨皆奔江南,求已为节制李司空所辟,因鉴丘公之辙,刊石作记,本图免祸。而不知野歌闲编,闻风杂出,流弊无穷。惟杨公传于文辿,而龙穴沙水之《心镜》始作。文辿传于希夷,而青囊经传之注解始详。赖布衣本杨公之俦匹,故《催官》、《旅寓》之论皆协天星。廖金精乃张守之选拔,故阳符阴契之说,皆出景鸾。子微一代伟人,而《玉髓经》専于形象,不得与廖、赖分抗。牧堂道学崇儒,而《发微论》未尝显辟天心。及乎朱晦庵、蔡西山,虽酷好风水,而教外别传,恐亦未究。故其不用某山向之说,遂起后人借口无穷之弊。不知西山尝有分金之注,而文公《山陵议状》,乃专辨于国音。迨夫传伯通《堪舆要约》,邹仲容《答汪伯彦书》,皆推明理气,承吴、廖之旨绪。刘太保《平砂玉尺》,诚意伯释之而愈明。他如李玄绪之《三易三元编》、司马大士之《光明大照图》、陈彦绎之《业珠》、厉伯韶之《分金断诀》、达僧记司马头陀之问答,潜斋述《素书宝镜》之注疏,董德彰着《四神秘诀》、《天卦青囊》、《金斗算法》、《雪心赋解》等书,虽学有浅深,词有纯驳,然皆能发挥阴阳,推明理气,而羽翼经旨,不可訾也。夫何谢子期者,定释四书,执其偏见,辟废天星。篁墩程公不察,首叙雄文,一倡群和,流毒海宇,深可悯恻。

        因尝慨夫此理之在天地,本无显晦。但自秦汉以来,每数百年始得一人,上明天道,下察民故,依经循法,为天下建邦立家,能使衰者振,仆者植,淹塞者达,响应神速,如呼谷中。然皆不数十年,其人亡则其术泯,书亦散逸不复见。民无所适从,大事皆委之时师,往往有遗憾焉。岂祸福予夺之柄,默有攸司?即不然,何哲人之生不数,虽缙绅君子,尚不知有堪舆之正学,况其下乎?

         不侫兄弟初尝深辟天星,久而罔验,乃觉偏一之非。嘉靖戊申春,与刚阳子祝君尚用、丹台子廷辅,及笪景明氏同参玄学,获遇至人灵阳赵仙翁,因而质之,觉以出世间法。言下有悟,复偕君迁、叶兄博搜吾兴诸仙遣文,征其课验名地,则皆吻合。于是始知教外别传,豁然了悟。迄今三十余年,颇亦眞切。形势方位,天星峦头,诚为体用不可偏废。方位之有东南西北,犹一岁之有春夏秋冬;山家之有二十四向,犹一岁之有二十四气。六十龙应六十甲子也,七十二龙应七十二候也,三百六十五度即朞之三百六旬有六日也。一岁之中,一月之内,一日之间,既有时日支干孤虚旺相之不同,则二十四向、七十二龙、百二十分金、三百六十五缠度之间,岂无吉凶悔吝寓期间而顾不知审耶?但其理极繁细,极缜密,非粗浅所易知,卤莽所可测。况杂以诸家星卦之秽陋于其间,是以君子厌其谬妄耳。然太极图书,理气之源;八卦五行,阴阳之祖,自有不可诬者。特述宗旨,俾知所察云。

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