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杨救贫传奇

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来源:互联网

话说江西派风水地理堪舆祖师——杨救贫,其真实名字叫杨筠松,字叔茂,号救贫,系江西庐陵今为吉水县人的遗腹(是母亲带胎来的)。

杨救贫的父亲因英年早逝其母改嫁於窦(音豆)州一个商人,出生窦州(就是广东省信宜县西南镇隆二里教坊左的地方)。而救贫的父亲名叫杨灿都,字文光,母亲何氏。

杨筠松上有杨筠翌(音易)、杨筠宾、杨筠峰三个哥哥,而自己排行第四。

杨筠松生于会昌元年(公元八四一年)三月初八日戌时。他生有两个儿子,一个叫杨郎、一个叫杨影。

杨救贫是宋朝大将军杨六郎的曾祖父,是杨家第127世 志能的第四子,唐僖(音羲)宗朝国师,官至金紫光禄大夫, 掌灵台地理事。

他出身清贫,为官清廉的杨筠松,虽身为朝廷命官,但视富贵荣华为过眼烟云,无感恋栈,而心系山川风水,一旦投身其间,则如鱼得水,流连忘返。

因此,终于弃官为民,远离京都,回到南方,以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭,而怜贫恤苦,多方周济,不遗余力,民间极为崇敬,有口皆碑,世人称之为"救贫先生"。

在堪舆学的基本理论方面,杨救贫力主因地制宜,因形择穴,观察龙脉,分析地势、方位,从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置,渐渐演变发展成为风水地理的"形法理论",世称"形势派"、"峦头派"或"江西派",亦称"赣派",被后世堪舆界尊为"形峦派"风水地理祖师,享有很高的声誉。这个学派源远流长,迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地,自称杨救贫若干代传人的,大有人在。

杨救贫一生著有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《疑龙十问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥(音拗)语》、《天玉经》和《天玉经外编》等堪舆学专著流传于世,并收入文渊阁《四库全书》。

在杨救贫居留江西赣南一带二十多年中,遍游赣南等地的名山大川、风景胜地,踏勘并择定了难以数计的阴阳宅址。江西省雩(音鱼)都县(今于都县)宽田乡杨公树的管氏宗祠 "继述堂"的祠址,就是其中享有盛名,至今犹存的。唐天佑 四年(公元九0七年),杨救贫被人暗算,中毒身亡,享年六 十七岁。

据《雩(音鱼)都县志》(清·同治版)载:"卒于赣,葬雩(音鱼)中乐口。"乐口亦名药口,距杨公村管氏宗祠仅二华里许。

时逾千年,沧海桑田。药口附近的梅江,河岸几经崩塌,河床改道,岸边的杨救贫墓早已淤入河底,迹不可寻。

明万历七年(公元一五七九年),雩都知县叶梦熊曾在梅江由药口河头村急转直下,转入寒信夹的西岸山嘴,正对杨救贫墓的遗址,立了一块日照碑,以资纪念。

几百年后的今天,碑上的"唐朝国师杨公"字样,仍清晰 可辨(此碑现为雩都县博物馆收藏)。那座堂名为"继述堂"的 管氏宗祠,坐落在梅江东岸的河边,这一带原名"芒筒坝",后人为了纪念杨救贫,改名为"杨公坝",至今仍称杨公村。

岁月易逝,青山永存,多少个世纪过去了。这位富有浓厚传奇色彩的堪舆祖师杨救贫,留下了许多神奇的传说,至今仍然脍炙人口,流传于世。


  更多杨救贫传奇故事,参见附件。


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文章分类: 风水轶事
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